Рождественское Послание

Александра, Епископа Буэнос-Айресского и Южно-Американского

"Не бойтесь! Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь” (Лк. 2:10).

Самые светлые и возвышенные чувства пробуждает в нас приближающийся праздник Рождества Христова. И здесь, прежде всего — чувство благодарности Сыну Божию, Который пришел в наш дольний мир, стал Человеком и во всем уподобился нам, кроме греха. Родился Он в убогой пещере, ибо для Создателя мира не нашлось другого жилища... Возмужав, наш Спаситель живет и трудится среди простых ремесленников и рыбаков, будучи Врачом душ и телес, Он не гнушается общения даже с самыми падшими из людей, разделяя невзгоды бездомных бедняков. “Лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову” (Мт. 8:20). Но Его Божественное слово обладает могучей силой: проникая в сердца людей, оно перерождает их. Бездушная природа послушно повинуется Ему, смерть возвращает к жизни похищенных ею, демоны трепещут и молят Его отсрочить наказание.

Перечитывая Евангельские повествования, утешительно для нас то, что это не только воспоминания прошлого, но и по сей день Он с нами — самым реальным образом. Уже более двух тысяч лет Его животворящее Евангельское слово просвещает наши умы, вливая в нас свежие духовные силы. Он руководит нашей жизнью, избавляет от несчастий, принимает молитвы, помогает в трудностях, оживотворяет в благодатных таинствах. Даже самая малая семья или община осчастливливается Его присутствием: “Где двое или трое собраны во имя Мое, там я среди них” (Мт. 18:20).

Особенно явственно чувствуют Его милосердие и Божественную силу все страждущие, недугующие и обездоленные — все, попавшие в беду, которым не к кому обратиться за помощью. Как во времена Своей земной жизни, так и ныне Он, по слову пророка, берет на Себя наши немощи и несет болезни… язвами Его мы исцеляемся (Ис. 53:4-5).

Не счесть случаев Господня человеколюбия. Вот страждущий тяжким недугом радостно благодарит Спасителя, что Он услышал его молитву и помог. Вот безбожник, обретя веру, вместе с ней нашел смысл своего земного существования. Вот богач, в прошлом порабощенный страстью любостяжания, обретает радость в поисках богатства духовного. Вот погибавший наркоман или пьяница, освободившись от своего недуга, начинает вести здоровый образ жизни. Вот утопавший в грехах блудник, раскаявшись, становится на путь чистоты и целомудрия.

Эти и подобные случаи свидетельствуют о том, что не оскудела благодать Христова. Как в древней Иудее, так и по сей день она сильна переродить даже самого отчаянного грешника, немощного сделать здоровым, унывающего — радостным, легкомысленного — мудрым, заблудившегося в жизни — повести по пути к вечному блаженству.

Поэтому будем всецело уповать на подаваемую нам в Церкви благодать Христову. Будем благодарить Спасителя, что Он любит нас и все устраивает для нашего спасения. Если мы не будем препятствовать Ему и противиться, то Он непременно спасет нас, ибо для этого Он, Господь премудрый и всемилостивый, пришел к нам.

С радостным праздником Рождества Христова приветствую всех вас, дорогие мои!

Прилагаю к этому посланию две статьи:

+ Епископ Александр

Посещение Высокопреосвященнейшего

Митрополита Лавра приходов Аргентины и Венецуэлы

27-го ноября Первоиерарх Русской Православной Церкви за границей, Высокопреосвященнейший Митрополит Лавр, прилетел в Буэнос Айрес. Сонм духовенства аргентинской столицы встречал своего Первоиереха с чудотворной иконой Курско-Коренной на международном аэропорту Эзейза. Всенощное бдение Митрополит Лавр совершал в Троицком соборе, старейшем православном храме южного полушария, в сослужении духовенства Буэнос Айреса. Прекрасно пел хор под управлением священника Александра Ивашевича.

В воскресенье 28-го ноября Божественную литургию Митрополит Лавр совершал в Троицком соборе. По случаю приезда Первоиерарха богослужения в храмах южных пригородов Буэнос Айреса и в кафедральном соборе были отменены, чтобы клир мог сослужить Высокопреосвященнейшему гостю и совместно совершить молебен перед Курской Одигитрией. Торжественному настроению молящихся помогало пение хора под управлением Ксении Сергеевой. В проповеди, которая переводилась на испанский язык протоиереем Ярославом Беликовым, сопровождавшим митрополита, Первоиерарх отметил важность подготовки к празднику Рождества Христова через пост, начинающийся именно в этот день. В конце проповеди Владыка Лавр сказал, что распространяющиеся в Аргентине слухи, будто чудотворная икона Курско-Коренная будет отдана в Россию в ближайшее время, совершенно ложны. Эта икона является Одигитрией, то есть Путеводительницей Русской Православной Церкви за границей, и за границей она должна оставаться.

После Литургии была освящена икона, выполненная мозаикой, на которой изображены Иверская икона Богоматери и святитель Шанхайский и Сан-Францисский Иоанн. Перед освящением иконы Митрополит Лавр сказал, что очень промыслительно это событие, так как святитель Иоанн при жизни очень чтил Божию Матерь, и сейчас освящение его иконы, совместно с иконой Богородицы, совершается в присутствии той иконы, сопровождая которую он скончался.

В 4 часа дня перед Одигитрией был отслужен акафист на славянском и на испанском языках.

В среду 1-го декабря Митрополит Лавр встретился с духовенством Аргентины. Из Бразилии прилетел на эту встречу протоиерей Георгий Петренко. Владыка Лавр сказал в начале собрания, что Епископ Александр, правящий архиерей Южно-Американской епрахии не смог прибыть на это собрание духовенства из-за состояния здоровья. Также Митрополит попросил написать от собрания правящему архиерею письмо в поддержку в это трудное для него время. Затем Владыка Лавр рассказал об истории и ходе переговоров с Московским Патриархатом. Духовенство выразило свою озабоченность по поводу недостаточной и неясной информации о церковных делах, особенно касающихся этих переговоров. Владыка отвечал на задаваемые ему вопросы, касающиеся “сергианства,” коммунизма, экуменизма, администрации, быта и судебных процессов с участием Московского Патриархата. Все были очень опечалены последними новостями в связи с положением престарелого митрополита Виталия, именем которого прикрываются недобросовестные люди. Под их влияние подпали некоторые клирики Чили, Бразилии и Венецуэлы. На собрании был поднят вопрос о пополнении клира в Аргентине и Венецуеле, так как открыты вакансии в важных приходах этих стран. Собрание постановило просить Архиерейский Синод ясно определить каноническое положение наших отношений с Московским Патриархатом с 1927 г., и доставлять клиру и пастве достоверную информацию о ходе переговоров. Духовенство выразило Высокопреосвященнейшему Лавру благодарность за то, что он привез Одигитрию русского зарубежья, а также за его архипастырское посещение епархии, и за возможность лично поговорить о таких наболевших вопросах. Встреча закончилась молитвой и многолетием Первоиерарху и болящим митрополиту Виталию и епископу Александру.

В четверг 2-го декабря Митрополит Лавр посетил храмы южных пригородов аргентинской столицы. Сначала Курско-Коренная икона Божией Матери была привезена в храм Покрова Пресвятой Богородицы в Темперлее, где был отслужен молебен с акафистом Богородице. Затем молебен с акафистом служились в храме священномученика Гермогена, патриарха Московского, в пригороде Кильмес. Эти два храма обслуживаются протоиереем Игорем Булатовым и диаконом Владимиром Олейником. Каждое воскресенье в одном храме совершается литургия, а в другом обедница, а на следующее воскресенье — наоборот. Положение очень трудное для молящихся, а особенно для духовенства. Отец Игорь уже многие годы вынужден совершать богослужения таким режимом, что он исполняет с большой любовью к словесному стаду Христову.

В пятницу 3-го декабря Первоиерарх служил на всенощном бдении в храме преподобного Сергия Радонежского в северном пригороде Вижа Бажестер. Торжественно прозвучало умилительное величание на Введение во Храм Пресвятой Богородицы. После богослужения настоятель храма, митрофорный протоиерей Владимир Шленев пригласил Владыку Лавра и молящихся на трапезу в здании Епархиальной школы, директором которой является сам отец Владимир. За ужином проходила беседа Владыки с собравшимися.

На праздник Введения Митрополит Лавр совершал Божественную Литургию в кафедральном соборе Воскресения Христова. В храме было особенно тесно, так как на богослужение прибыли ученики школы ОРЮР, отменившие свои занятия по случаю праздника. В проповеди Владыка Лавр обратил наш духовный взор на призыв Церкви обратить внимание на подготовку к принятию имеющего родиться Спасителю. После молебна перед Одигитрией русской диаспоры митрофорный протоиерей Владимир Скалон, наместник кафедрального собора, поблагодарил Высокопреосвященнейшего гостя за посещение и духовное утешение доставленное всей аргентинской паствы. Отец Владимир поблагодарил Митрополита за труды и старания, направленные к единению русского народа. Отец Владимир также отметил, что Русская Зарубежная Церковь всегда считала себя полнокровной частью Русской Цекрви, и залечивание ран, нанесенных лихолетием ХХ века, являются естественным процессом.

На воскресном всенощном бдении Владыка Лавр молился в Троицком соборе.

5-го декабря Первоиерарх возглавил Божественную Литургию также в Троицком соборе. После прощального молебна у чудотворной иконы, настоятель Троицкого собора, протоиерей Валентин Ивашевич, поблагодарил Владыку Лавра за заботу о своей дальней по расстоянию, но близкой по духу пастве, а также за разъяснение нынешнего не всем понятного церковного положения. В 2 часа дня в приходском зале Троицкого собора состоялась встреча Митпрополита Лавра с мирянами-прихожанами русских церквей в Аргентине. Сначала Владыка рассказал об истории и положении переговоров с Московским Патриархатом и о возможности евхаристического общения, а также о некоторых моментах своего официального посещения России в мае этого года. Затем Первоиерарх отвечал на вопросы собравшихся. Они касались экуменизма, “сергианства,” быта в недрах Московского Патриархата, своевременности переговоров, информации верующих, предстоящего Всезарубежного Собора.

Собравшимся было сказано, что экуменизм — серьезный вопрос, без решения которого евхаристическое общение не состоится. “Сергианство” — слово не существующее в богословской науке. Оно было изобретено для обозначения сотрудничества Церкви с богоборческой властью. На Архиерейском Соборе Московского Патриархата 2000 г. такое сотрудничество (без упоминания слова “сергианство”) было осуждено; тем не менее само лицо митрополита Сергия (Страгородского) Московский Патриархат не считает возможным осудить, ибо он уже предстал перед судом Божиим. Вопрос о его “Декларации” 1927 г. стоит на повестке дня переговоров. Что же касается бытовой стороны церковной жизни, то можно увидеть много уродливого не только в Московском Патриархате, но также и в нашей Русской Зарубежной Церкви. Как раз в этом и заключается дело, что мы, из заграницы, не можем, да и не должны, решать такие проблемы на Родине, также как и оттуда они не могут решать наши зарубежные проблемы. Потому и должна оставаться полная административная независимость. Нужно сказать, что большинство вопросов освещались уже в печати, однако, до многих эта информация, видимо, не доходит. Собравшимися была выражена благодарность Митрополиту за возможность быть услышанными, а также передана просьба более ясно и четко выражать официальную позицию нашего Архиерейского Синода в официальной синодальной печати.

Вечером Митрполит направился на выпускной акт школы ОРЮР. Эта школа была первой не приходской русской школой зарубежья. Сейчас много в мире русскоязычных не приходских школ, однако школа ОРЮР в Аргентине остается до сих пор единственной патриотической православной школой такого типа. По прибытии Владыки Лавра с чудотворной иконой Курско-Коренной, протоиерей Ярослав Беликов, выпусник школы ОРЮР, служил благодарственный молебен по случаю окончания учебного года. Директор школы, Г.Л. Лукин, поблагодарил Митрополита Лавра за посещение выпускного акта. Г.Л. Лукин сказал, что почти 50 лет назад, в марте 1955 г. Архиепископ Афанасий (Мартос; + 1983 г.) служил молебен перед открытием школы, а сейчас, 50 лет спустя, впервые присутствует Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви на выпускном акте. Школа за свое существование проводила огромную работу, что видно по плодам: один епископ и несколько священнослужителей нашей Церкви прошли через ее классы. Митрополит Лавр поблагодарил директора школы и всех преподавателей за самоотверженную и трудную работу в воспитании молодежи в любви к Церкви и России. Перед неофициальной частью программы и традиционным костром, Владыка Лавр поехал собираться, так как на следующее утро, в 4 часа утра, должен был отправляться на аэропорт.

Владыку Митрополита провожало все духовенство Аргентины.

В понедельник 6-го декабря Высокопреосвященнейший Митрополит Лавр прибыл в столицу Венецуэлы Каракас. Митрополита и сопровождавших его встретили протоиерей Павел Волков и Г.Г. Рудин, внук героя крейсера “Варяг.” Все сразу направились в Никольскую церковь, где Митрополита встречали колокольным звоном, хлебом-солью и цветами. Протоиерей Ярослав Беликов отслужил молебен перед чудотворной иконой Курско-Коренной. После молебна Владыка Лавр рассказал о ходе и положении дел в связи с переговорами с Московским Патриархатом о возможности евхаристического общения, но собравшиеся были больше всего обеспокоены положением в самой Венецуэле, где имеется один только священник, уже не молодой. Они просили Митрополита похлопотать о назначении им по крайней мере одного еще священника. К сожалению, прихожане из города Валенсия задержались из за необыкновенно медленного движения, в связи с большой бурей. Тем не менее, они прибыли прямо к Г.Г. Рудневу, где находилась чудотворная икона в сопровождении протоиерея Ярослава Беликова и протодиакона Виктора Лохматова. Помолившись у образа Богоматери, гости еще долго беседовали о разных церковных вопросах.

На следующее утро Митрополит Лавр в сопровождении Курско-Коренной иконы Божией Матери покинул Южную Америку, так как уже в пятницу 10-го декабря будет престольный праздник Синодального собора, посвященного Одигитрии русской диаспоры, в г. Нью-Йорке.

Нужно отметить неоценимую помощь, оказанную протодиаконом Виктором Лохматовым, украшавшим богослужения на протяжении всего архипастырского посещения Южной Америки Митрополита Лавра. Высокопреосвященнейшего Владыку также сопровождали иподиакон Владимир Баррос, клирик Синодального собора, чтец Николай Ольховский, келейник Первоиерарха, и протоиерей Ярослав Беликов.

Посмотрите фотографии

Протоиерей Ярослав Беликов,

клирик Радосте-Скорбященского Кафедрального собора в г. Сан-Франциско и

директор Кирилло-Мефодиевской Русской Церковной Гимназии.

Интервью “НГ-Религии” Архиепископа Марка

о ходе и результатах переговоров с Московским Патриархатом.

— Ваше Высокопреосвященство, закончился третий раунд переговоров Московского Патриархата и Зарубежной Церкви. Расскажите, пожалуйста, какие вопросы обсуждались на этот раз?

— На предыдущих переговорах мы обсуждали вопрос отношения Церкви к государству. Занимались и на сей раз так называемой “Декларацией” митрополита Сергия (Страгородского) и его Cинода 1927 года (в которой Церковь заявляла о своей лояльности советской власти. — “НГР”). Отношение к этому посланию долгие годы рассматривалось как одно из основных принципиальных препятствий к установлению литургического общения между двумя частями Русской Церкви.

Представители Зарубежной Церкви считают необходимым вернуться к этому вопросу с целью разработки комментария к прежним совместным документам. В этом новом тексте представлен анализ “Декларации” уже с точки зрения “Основ социальной концепции,” принятых на Архиерейском Соборе Московского Патриархата в 2000 году. “Социальная концепция РПЦ” встретила живой отклик и положительную оценку на Архиерейском Соборе РПЦЗ в том же году и способствовала началу нашего переговорного процесса. Думаю, что выработанный нами теперь документ, который должен быть представлен священноначалию обеих Церквей, одинаково удовлетворит обе стороны и даст во всей полноте Русской Церкви импульс для дальнейшего пути.

Помимо этого мы говорили о положении наших Духовных миссий в Святой Земле, о том ударе, который был нанесен нашим взаимоотношениям изгнанием полицейскими Палестинской автономии монашествующих Зарубежной Церкви в Хевроне в 1997 году и в Иерихоне в 2000 году и передачей расположенных там монастырей представителям Московского Патриархата. При этом мы, глядя в будущее, обсуждаем возможность совместного свидетельства русского православия на Святой Земле.

Другая трудная тема, которой мы коснулись вскользь, — это взаимные претензии к клирикам, которых и та и другая Церковь принимала без отпускных грамот и без возможности проверки их канонического статуса ввиду невозможности нормальных отношений. Если такие приемы священнослужителей казались вполне оправданными во времена советской власти, то в 1990-х годах такой подход уже становится неприемлемым. Теперь нам следует найти способ излечения нанесенных друг другу ран в этой области.

По всем этим вопросам мы намечали возможные обоюдоприемлемые, созидательные решения. Наша задача как переговорщиков заключается лишь в том, чтобы предложить священноначалию обеих Церквей варианты решений. В любом случае последнее слово или же потребность в дальнейших переговорах должны высказать Соборы или Синоды двух Церквей — разрозненных частей единой Русской Церкви.

— Как проходили переговоры? И как вы оцениваете их результаты?

— Как всегда, переговоры между людьми, долго не имевшими общения по тем или иным причинам, проходят нелегко. Но результаты этой серьезной работы я оцениваю положительно, нисколько не сомневаясь в том, что обе стороны в этом процессе стремятся к созданию наиболее благоприятной почвы для дальнейшего совместного пути в служении Богу и людям как в России, так и за границей. На этом пути при таком добросовестном подходе и имеющейся готовности к кропотливой работе, каковые я наблюдаю у обеих сторон, можно, на мой взгляд, твердо рассчитывать на положительные результаты.

— Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, заявил, что итогом переговорного процесса станет воссоединение двух Церквей. Разделяете ли вы этот оптимизм?

— Митрополит Кирилл сказал: “Мы не ставим временных рамок — произойдет ли воссоединение через неделю, месяц или через год, но, на мой взгляд, диалог идет успешно.” С этим я вполне согласен — диалог идет успешно, но не следует ставить жестких временных рамок.

Зарубежной Церкви для обсуждения всех вопросов, связанных с возможностью установления молитвенного и административного общения с Московским Патриархатом, требуется созыв Всезарубежного Собора. На конец 2005-го или начало 2006 года мы планируем его созвать с участием клириков и мирян из всех епархий нашей Церкви. На нем ожидается всестороннее обсуждение вопросов, связанных с установлением литургического и административного общения. Этот Собор, имеющий совещательные функции, завершится Архиерейским Собором, который и будет принимать решения.

— Некоторые российские СМИ предполагали, что Архиерейский Собор РПЦ, недавно прошедший в Москве, объявит о восстановлении литургического общения с Зарубежной Церковью, что позволило бы представителям двух Церквей совместно совершать богослужения и причащаться. Почему этого не произошло? Кто не готов к восстановлению такого общения — Московский Патриархат или Зарубежная Церковь?

— Не знаю, кто мог столь безответственно распространять слух о таких планах. Архиерейский Собор РПЦ не собирался да и не мог односторонне принять такое решение. Тем не менее постановление Архиерейского Собора РПЦ МП передать последующую работу по воссоединению двух Церквей на рассмотрение Синода, на мой взгляд, облегчило дальнейшую процедуру. Это означает, что можно действовать дальше, как только Собор зарубежных архиереев примет свое решение.

— Существуют ли за рубежом силы, препятствующие сближению? Какие аргументы они приводят в подтверждение правильности своей позиции? Что, по вашему мнению, может нейтрализовать эти силы?

— Несомненно, в зарубежье такие силы существуют, причем не малочисленные. В качестве аргументов они приводят в первую очередь то, что до сих пор нет достаточно ясного отказа со стороны Московского Патриархата от “Декларации” 1927 года, а также то, что РПЦ до сих пор участвует в экуменическом движении и состоит во Всемирном Совете Церквей. Против этих аргументов могли бы действовать документы, уже принятые нами в процессе переговоров. Но мы с самого начала условились, что эти документы будут опубликованы только после всестороннего их внутрицерковного обсуждения. Поэтому нам и нужен Всезарубежный Собор, чтобы решить эти вопросы.

Многим трудно конкретно представить себе каноническое положение Зарубежной Церкви как самоуправляемой части единой Русской Церкви. И здесь еще нужны некоторые уточнения.

Есть также страхи в отношении имущества. Президент России Владимир Путин при нашей встрече в мае сего года в присутствии Патриарха Алексия II и Первоиерарха РПЦЗ, Митрополита Лавра однозначно высказался по этому вопросу, подчеркивая, что ни российское государство, ни РПЦ не будут претендовать на имущество Зарубежной Церкви. И тем не менее у многих еще не хватает доверия! Необходимо, чтобы были предприняты шаги, способствующие такому доверию.

Димитрий Удрушев

“НГ-Религии”

Посмотрите фотографии